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精神养生:常存仁爱之心
孔子在《论语·雍也》中说“仁者寿”,指出具有仁爱之心的人会长寿。孔子及孟子均将“仁”总结为“爱人”,即人的爱心。董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中写道:“故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心和平而不失中正,取天地之美以养其身。”以仁爱之心,日行大德,则“大德,···必得其寿”(《礼记·中庸》)。“德”,即道德品质。《大学》中有“德者,本也”之说,明示道德品质是人立身之根基。仁德为人之本,都是养生者应当努力培养和提高的重要精神品质。重视道德修养,长存仁爱之心的人,能始终与他人保持和谐的人际关系,自然心神无忧,精神愉悦而有益于健康长寿。
“仁爱之心”可以通过一定方式的培养而得到提高。首先,爱心发端于人人具有的“恻隐之心”,即《孟子·公孙丑上》所言:“恻隐之心,仁之端也。”见他人甚至他物罹受不幸,而深自怜悯之,进而生出保护、救助的想法,此为“恻隐之心”。其次,常作“换位思考”。养生的“换位思考”,强调“常”,要时时、事事进行“换位”。见到不幸之人、不幸之事,换位思考以激发仁爱之心和救助之情;见到美好的事物,换位思考以更好地发现美、品味美,体会其带来的愉悦;感到他人的爱心或见到他人的善行,以之为榜样,换位思考以提醒自己、学习他人;见到他人不道德的行为,当劝诫之,并换位思考以警醒自己。此即《论语·里仁》所言:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”第三,以自身行为感染他人,营造爱心的环境。但是,这种行为必须为“感染”和“感化”,而不能强迫他人,或影响他人的生活,更不能触犯法律法规及其他道德准则。第四,树立理想,坚定信念。现实社会中,有很多因素会影响仁爱之心的维持和培养,对于此,除了依靠自身意志外,树立一个愿意为之奋斗始终合理的理想和信念,从而坚定仁爱之心、坚持仁爱之行,也是很好的解决方法。从养生角度而言,这种信念可以是“长寿”“健康”“生命”,或者“人人有爱”,等等。最后,要认识到,爱心虽然不会完全泯灭,但如果不善加培养,是会“萎缩”的。“萎缩”至一定程度,人在某些方面会表现出“冷漠”甚至“无情”,对精神养生非常不利,甚至会影响身体健康。